盛邦和：洛克《人类理解论》之“理解”
盛邦和：华东师范大学中国思想文化研究所教授、上海财经大学人文学院教授、博导、中央民族大学社会发展研究所首席教授。
1690年洛克发表《人类理解论》(这里我们注意到休谟写有《人类理解研究》一书，阐述有关人类理解的能力)，全书30万字，1671年起笔，1687年完稿，所花时间前后17年。如果说，欧洲唯物论的形成，经过漫长的跋涉过程，那么《人类理解论》就是这个“过程”中的一个重要驿站。此书被誉为英国经验哲学的经典。
洛克的书比较难读，哲学书尤难，手捧洛克原著，他的思想常在云雾中。但觉得是在向一个方向努力，尽力思索洛克书中概念的原意，逐渐走近洛克开启的真理之门。
引论中，洛克说自己为何要研究“理解”，这是因为“理解”，让人类高于一切有感觉的生物，并对这些生物“占到上风，加以统治。”人与动物的最大区别在于具有“理解”功能。仅此区别，人类获得动物界王者的桂冠，走到地球生物链的最高端。正因为此，对于“理解的研究是愉快而且有用的”。
什么是“理解”?此谓“人类知识起源、确度和范围，以及信仰的、意见的和同意的各种根据和程度。”这样对“理解”的定义真是幽玄，其实演绎为大白话，“理解”就是人类大脑对客观事物的分析、综合与判断，进而直视与洞察事物的本质，即洛克所说：“知其然而知其所以然”。理解“就是“认识”，“理解论”就是“认识论”。
关于“认识”，洛克说：搜寻出意见和知识的界限，并且考察应当借着什么准则对于尚不确知的事物，规范我们的同意，缓和我们的信仰。把这句话来来回回看上好几遍，以识别洛克的意思。这里出现几个洛克式的“概念”：意见、准则、同意等。
“意见”是思想、想法，与idea有相同的意义，也就是自己的意念。“准则”，拟可理解为认识的方法，具体而言则为唯物论、唯心论、经验论、先验论等。洛克所用的“准则”(方法论)显然是经验论，一种被唯物论视为同道好友的“准唯物论”。至于洛克所说的“同意”，可解释为共同想法、共识。
这样，洛克的关于“理解”的意思就可以作以下表达：去对经验与所获的知识，作去伪存真的判断与界定，认真考察，决定用什么样的方法，去探讨新事物，领悟新知识，最后求得观念与共识，以确认应有的信仰。
洛克在书中对笛卡儿的“天赋观念论”作批判，提出自成一家的“人心白纸论”。笛卡尔(1596——1650年)，法国哲学家，堪称西方现代哲学之父及“欧陆理性主义”哲学的开拓者。其哲学理论对洛克、卢梭等几代欧洲思想家产生深远影响。他还是现代数学的创建者之一，被称为解析几何之父。
后人思想的进步与创获，总是继承与发展前人思想的结果，是站在前人肩膀上的攀援与跳跃，是在对前人思想作肯定，然后怀疑与否定，再作肯定，即否定之否定的结果。笛卡尔与洛克就是这样的“前人与后人”之间的关系。
笛卡尔的“天赋观念论”认为，一些观念，如道德观念，为婴儿落地时与生俱来，属“天生天赋”。笛卡尔所说的“天”，闪烁上帝的圣影。笛卡尔为维护上述理论，反对观念产生于“感觉”与“经验”，认为感觉与经验是不可靠的。
他拿蜡烛打比方，人们最初感觉到的蜡烛是白色与圆柱形的，但在靠近火焰之后，颜色与形状发生变化，因此感觉与经验捉摸不定且不可信。笛卡尔的“天赋观念”理论为“上帝造人”的宗教论保留了思想空间，最终没有跳出唯心论的窠臼。
洛克否定笛卡尔的意见，提出著名的“白纸论”。他说：观念是人体感觉器官对外界感觉、感知，经大脑作综合分析后所得的知识与思想体系。其为人们生活中因经验而体会的产物，并非天赋。
如一个人刚出生，还是婴儿，不会说话，脑海中也毫无词汇储存，这时他无观念，无思想，然而他逐渐长大，学会说话，脑海中的词汇量逐渐增加。从能说话变成能思考，并进一步与周围环境互动，产生“经验”，通过对经验的辨别、认知与判断，产生观念与思想。经验出观念，出思想。没有经验，人心如白纸。
洛克将观念分为两种：感觉(sensation)的观念和反思(reflection)的观念。感觉的观念，是简单观念，来源于感觉器官对于外部世界的直接感受，而反思的观念则是心灵观察的产物，属于复杂观念。人们随时随地感知到许许多多的简单观念，从许多简单观念中最后提炼出复杂观念以至思想。人们具备“观念”，即可在日常生活与工作中进行辨识、分析、归纳等思想活动，继而计划、判断而行动。持有正确与清晰的观念，将有利于人们正常的生活与工作，实现生命价值。
对外界的认知，向着两个基本的维度，即自然与社会，人们把对自然的认知称为自然观念体系，把对社会的认知称为社会观念体系。知识与思想同属“观念”的范畴，知识为观念的基础形态，而思想为“观念”的高级形态。
科学与经验密切相联，关系重大，科学是无数经验反省与升华的结果。在认识论(也可以称作为理解论)的宏伟殿堂中，只有科学才有资格雄据至高无上的王者之位，才能赋予智者理性的知识，才能引导人们踏上真理之途。
经验是人类认识的原始资源材料，因大脑反思而成为知识，然后进一步省察而获得科学的观念，并走近真理。经验犹如冶炼所需的原始砂石，知识是淘洗后所得的宝贵矿料，而科学则是冶炼后的纯铁精钢。
洛克在《人类理解论 》一书《致读者书》中表示对科学家崇高的敬意，他认为自己所做的理论工作微不足道，只是充当科学家的“副手”。他说：不会人人都像波义耳或西顿汉那样杰出优秀，在这个惠更斯、牛顿等伟人纷纷出世的年代，去做一名副手，将堵住知识之途的陈词滥调一扫干净，已是了不起的野心了。
以上是《人类理解论》读后感，不乏笔者一己私见。然而，古语云：“读书有间”，意思说读书当在字里行间看到作者未书之言。笔者在想是否还有另外的意思，就是读有“间”隙，允许阅读像洛克原书这样的经典的时候，留出思考空“间”，深思有得。
